O Descendente de Abraão – Parte 1

COMPARTILHE esta MENSAGEM

Gálatas 3.16: Ora, as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. Não diz: E aos descendentes, como se falando de muitos, porém como de um só: E ao teu descendente, que é Cristo.

O Descendente de Abraão, tema desta mensagem, a quem o apóstolo Paulo se refere é o nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. Portanto, a promessa de Deus foi feita a Abraão e a Jesus Cristo.

João 1.17: Porque a lei foi dada por intermédio de Moisés; a graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo.

A lei a que João se refere não foi dada aos gentios, mas aos judeus, e era o código de conduta, tanto religiosa quanto social, de toda a nação de Israel. Romanos 3.2
A lei de Moisés foi promulgada para a nação de Israel. Romanos 9.3,4. E esta lei se refere à Velha Aliança.
Mas a graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo; e esta graça se refere à Nova Aliança.

Mas como a promessa de Deus feita a Abraão e ao seu Descendente chega até nós, que somos gentios? Encontramos a resposta a esta pergunta meditando nas cartas de Paulo. Antes de meditá-las, é preciso entender algo.

O apóstolo Paulo era um legítimo judeu da tribo de Benjamim. Ele era um doutor da lei. Quanto à lei, fariseu; quanto à justiça que há na lei, irrepreensível; etc. Filipenses 3.5,6
Mas quando Deus revelou Seu Filho em Paulo, ele morreu para a lei e passou a viver para Deus, pela fé em Jesus, para pregar Jesus entre os gentios. Gálatas 1.16; 2.19,20
Embora judeu, Paulo foi o apóstolo e mestre dos gentios, não para ensiná-los a lei, mas a graça e a verdade manifestadas em Cristo, o Descendente de Abraão. Romanos 11.13; 1 Timóteo 2.7; João 1.14 

E uma das questões sérias que os apóstolos tiveram que esclarecer no início da igreja foi justamente acerca da conversão dos gentios. Atos 10.1-48; 11.1-18; 15.1-35

Gálatas 3.6-17: ⁶ É o caso de Abraão, que creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça. ⁷ Sabei, pois, que os da fé é que são filhos de Abraão. ⁸ Ora, tendo a Escritura previsto que Deus justificaria pela fé os gentios, preanunciou o evangelho a Abraão: Em ti, serão abençoados todos os povos. ⁹ De modo que os da fé são abençoados com o crente Abraão. ¹⁰ Todos quantos, pois, são das obras da lei estão debaixo de maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas escritas no Livro da lei, para praticá-las. ¹¹ E é evidente que, pela lei, ninguém é justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. ¹² Ora, a lei não procede de fé, mas: Aquele que observar os seus preceitos por eles viverá. ¹³ Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se ele próprio maldição em nosso lugar (porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro), ¹⁴ para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios, em Jesus Cristo, a fim de que recebêssemos, pela fé, o Espírito prometido. ¹⁵ Irmãos, falo como homem. Ainda que uma aliança seja meramente humana, uma vez ratificada, ninguém a revoga ou lhe acrescenta alguma coisa. ¹⁶ Ora, as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente. Não diz: E aos descendentes, como se falando de muitos, porém como de um só: E ao teu descendente, que é Cristo. ¹⁷ E digo isto: uma aliança já anteriormente confirmada por Deus, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, não a pode ab-rogar [invalidar; anular], de forma que venha a desfazer a promessa.

Observar a lei não é viver pela fé, porque a lei não procede de fé.

A promessa de Deus a Abraão não estava na lei, mas em seu Descendente, que é Cristo. Todo aquele que, mediante sua fé em Jesus Cristo, é salvo e justificado diante de Deus.
Em Abraão, nós, gentios, também fomos incluídos nesta promessa de Deus. Porque todas as promessas que Deus havia feito a Abraão se cumpriram em Cristo.

Sem Cristo, nenhum gentio tinha Deus no mundo e participação em Suas promessas.

Efésios 2.11-13: ¹¹ Portanto, lembrai-vos de que, outrora, vós, gentios na carne, chamados incircuncisão por aqueles que se intitulam circuncisos, na carne, por mãos humanas, ¹² naquele tempo, estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel e estranhos às alianças da promessa, não tendo esperança e sem Deus no mundo. ¹³ Mas, agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, fostes aproximados pelo sangue de Cristo.

Qual era, então, o propósito da lei?

Gálatas 3.19-29: ¹⁹ Qual, pois, a razão de ser da lei? Foi adicionada por causa das transgressões, até que viesse o descendente a quem se fez a promessa, e foi promulgada por meio de anjos, pela mão de um mediador. ²⁰ Ora, o mediador não é de um, mas Deus é um. ²¹ É, porventura, a lei contrária às promessas de Deus? De modo nenhum! Porque, se fosse promulgada uma lei que pudesse dar vida, a justiça, na verdade, seria procedente de lei. ²² Mas a Escritura encerrou tudo sob o pecado, para que, mediante a fé em Jesus Cristo, fosse a promessa concedida aos que creem. ²³ Mas, antes que viesse a fé, estávamos sob a tutela da lei e nela encerrados, para essa fé que, de futuro, haveria de revelar-se. ²⁴ De maneira que a lei nos serviu de aio [pedagogo, educador, instrutor, mestre, tutor] para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados por fé. ²⁵ Mas, tendo vindo a fé, já não permanecemos subordinados ao aio. ²⁶ Pois todos vós sois filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus; ²⁷ porque todos quantos fostes batizados em Cristo de Cristo vos revestistes. ²⁸ Dessarte [deste modo], não pode haver judeu nem grego [gentio]; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. ²⁹ E, se sois de Cristo, também sois descendentes de Abraão e herdeiros segundo a promessa.

Não há nenhum problema e nada de errado com a lei, pois ela é santa; e o mandamento, santo, e justo, e bom. Romanos 7.12. O problema está naqueles que transgridem a lei.

O que acontece quando se mistura lei com graça? Um gravíssimo problema.
Gálatas 5.9: Um pouco de fermento leveda toda a massa.
Fermento, nas Escrituras, é símbolo comum para o mal.
Este versículo, no contexto em que se encontra, em outras palavras, quer dizer o seguinte: Um pouquinho de lei na graça afetará toda a graça, porque conduzirá a mais erros ainda.

Qual de nós aqui já não foi fascinado a agradar a Deus realizando alguma obra da lei? Acredito que por falta de revelação todos nós já fizemos isso. Mas não é este o caminho da graça.
Mas foi o que aconteceu entre os gálatas quando a lei foi colocada entre eles, que eram gentios como nós.

Gálatas 3.1-5: ¹ Ó gálatas insensatos! Quem vos fascinou a vós outros, ante cujos olhos foi Jesus Cristo exposto como crucificado? ² Quero apenas saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé? ³ Sois assim insensatos que, tendo começado no Espírito, estejais, agora, vos aperfeiçoando na carne? ⁴ Terá sido em vão que tantas coisas sofrestes? Se, na verdade, foram em vão. ⁵ Aquele, pois, que vos concede o Espírito e que opera milagres entre vós, porventura, o faz pelas obras da lei ou pela pregação da fé?

Fascinações são coisas que atraem, encantam, deslumbram e enfeitiçam.
Obras da lei, pelas quais ninguém será justificado diante de Deus (Romanos 3.20), estavam fascinando os gálatas a ponto de se desviarem da cruz de Cristo e do caminho da graça.

O que aconteceu com os gálatas será que também pode acontecer conosco? Será que praticamos alguma obra relacionada à lei, por menor e simples que seja? Embora na graça, por vezes somos persuadidos a nos justificar na lei.

O que acontece quando procuramos nos justificar na lei?

Gálatas 3.10: Todos quantos, pois, são das obras da lei estão debaixo de maldição; porque está escrito: maldito todo aquele que não permanece em todas as coisas escritas no Livro da lei, para praticá-las.
Gálatas 5.4: De Cristo vos desligastes, vós que procurais justificar-vos na lei; da graça decaístes.
Gálatas 5.8: Esta persuasão [convencimento] não vem daquele que vos chama.

A lei nos torna maldito quando não cumprimos tudo o que nela está prescrito.

A graça veio para nos resgatar desta maldição.

Gálatas 4.4,5: … ⁴ vindo, porém, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, ⁵ para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção de filhos.

O Evangelho é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, primeiro do judeu e também do grego [gentio]. Romanos 1.16

Como a lei é tratada na Nova Aliança?
Romanos 7.6: Caducidade da letra; velhice da letra.
Hebreus 8.13: Antiquada; envelhecida; velha; gasta.

A letra mata, mas o Espírito vivifica. 2 Coríntios 3.6

Continua…

Esta mensagem foi pregada por Paulo Durvanier Moreira Filho, pastor, no dia 23/06/2019 (domingo), às 9:00 horas, no MAC Vila Barros – Guarulhos – SP.

O conteúdo desta publicação é licenciado sob
Creative Commons Attribution-NoDerivatives 4.0 International License